心灵是如何自我保护的

 

话说苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，他们又聚到一起谈天说地。

苏：以大师慧眼看来，吾乃何物？

佛印：贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。

苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下。

苏：然以吾观之，大师乃牛屎一堆。

佛印：佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。

啊哈，奇怪了，为什么佛印没有因为苏东坡说自己像牛粪而不悦？生活的每一天离不开与人的交流，会听到各种各样的话，有让赞扬的、有肯定的、也有批评、责备的，但那真的全部是因我们而起吗？

弗洛伊德提出人们的潜意识中存在着许多最原初的需要、欲望及各种本能的冲动，它们以追求快乐为原则，驱使个体即时去获得满足。但是当外界环境不允许表达或无法即刻满足内心需要及无法释放冲动的时候，会激发内在不舒服的感受，机体为了适应当下的环境，会不自觉地产生一些心理活动，以减少内心的焦虑或缓解那些不舒服的感觉，以恢复心理平衡，这些心理活动就是心理防御机制。这些防御机制常常自然而然地进行着，不被人们所觉察，可以变现为某种行为模式。人们常常出现的防御机制有哪些呢？我们一起来看看吧：

情景1：

同事：今天中午吃什么？

你：你是不是想吃螺蛳粉啊？

同事：我最近天天吃，今天想吃羊肉粉。

你：哦......这样呀；

再比如，我们两个人站在很好吃的蛋糕前，

我突然对你大喝一声：你是不是想吃蛋糕。

这实际上是我想吃蛋糕

明白了这点，你就明白，

很多时候别人指责你，

不过是把他的问题投射到你身上而已—这是“投射”。

这就是投射，是指把属于自己的想法放到他人身上。

情景2：

既然同事不愿意吃螺蛳粉，那就自己去，接着自己顶着太阳、排长队准备买螺蛳粉，好容易终于轮到你，你刚要动作，一个中年大姐矫健地一闪，捷足先登了。你心里不爽，但继续排队—这是“压抑”。

压抑是将一些自我所不能接受或具有威胁性、痛苦的经验及冲动，在不知不觉中从个体的意识中排除抑制到潜意识里去作用。

情景3：

大姐买得走了，你刚要上前，一个高个子男人像离弦的箭一样抢先钻到你前面，你在外面心平气和地继续等待，心里还是什么感觉也没有——这是“隔离”。

隔离是把部分的事实从意识境界中加以隔离，不让自己意识到，以免引起心里不愉快。

情景4：

高个子男人出来了，你又刚要动作，一位老太太来替孙子买粉，你：“年轻人让老人，应该、应该，”——这是“合理化”。

个体通过似乎合理的解释来为难以接受的事实、行为、情感、动机进行辩护，使其变得可以被接受。

情景5：

等老太太买完，你又要动作，一个同龄小伙打着手势正要往前面挤，你突然冲上去，怒不可遏地踢开旁边的凳子，并咆哮着“你还得寸进尺了?!老娘对你们这种卑劣行径早已经忍无可忍了!”——这是“移情”。

再例如，前段时间跟闺蜜俩人，去看了一场电影，电影里一对热恋的情侣，历经千辛万苦、百般波折终于走进婚姻的殿堂时，你泪如雨下，不自觉的想起了自己跟男朋友多年异地恋的点点滴滴，情感久久不能平复。

移情是指原先对某些对象的情感、欲望或态度，因某种原因，(如不合社会规范或具有危险性或不为自我意识所允许等)无法向其对象直接表现，而把它转移到当下的人际、情景、对象上的一种现象。

读完这个螺蛳粉的故事，或许已经知道佛印没有因为苏东坡说自己像牛粪而不悦的原因啦，他知道那只是对方把自己不能接受的、不够好的感觉放到了自己身上而已，跟自己好不好没有关系。了解心理防御方式，了解自己，了解他人，轻松做自己，不被他人牵着走。古往今来一个国家能保持和平与发展，离不开这个国家强有力的防御系统，抵抗外敌同时维护内在环境的稳定。我们每个人也是一样，良好健康的免疫系统，是维护身体健康的必要屏障。其实心灵也是如此，想要维持良好的心理状态，跟我们内在使用何种方式应对生活的矛盾、冲突，非常有关系。